Этот пост будет выполнять часть функции системы навигации.



ПОЛИТТЕХНОЛОГИЯ НРАВСТВЕННОСТИ или ИСКУССТВО БОГОЧЕЛОВЕКА
ИСПОВЕДЬ МЕССИИ (автобиография)
ДНЕВНИК ОТШЕЛЬНИКА (автобиография)
ПЯТЬ ДОРОГ 5_dorog
ШКОЛА МЕССИЙ
ПРОЕКТ-528

Все вышеперечисленные книги и другие записи смотрите справа в разделе Tags

Начинает свою работу сообщество "ШКОЛА МЕССИЙ"

messiahs_school

ЛЮДИ В ЧЕРНОМ

Безопасность - нам часто приходится упоминать об этом факторе. Еще чаще мы сталкиваемся с ним в жизни. А где-то уже, к сожалению, этот фактор определяет и саму жизнь.

Он является одним из основных системных и над-системных факторов управления и влияния и реализуется через выполнение четырех основных функций: предупреждение, профилактика, коррекция и отсечение, вплоть до «ликвидации».

Определяющей и основной «обязанностью» фактора безопасности является решение вопросов обеспечения системного баланса, устойчивого поступательного движения  в реализации заданных системных алгоритмов.

Степень влияния определяется и задается уровнем иерархичности.

ПОСТУПЬ  БОГОЧЕЛОВЕКА

Любая поставленная нами задача максимально реализуется, соответствуй  мы условиям и режиму максимального благоприятствования со стороны всех системных, над-системных факторов управления и влияния.

БОЖЕСТВЕННЫЙ БЕСПРЕДЕЛЬЩИК

Кто не мечтал бы или, по крайней мере, не желал бы от судьбы, от Бога получить карт-бланш на реализацию всего, что есть предмет наших устремлений?

Мир удивительно устроен: при желании в нем доступно абсолютно все. …И при умении.

Давайте на некоторое время представим, что мы не читали весь предыдущий материал, и заново вернемся к вопросу реализации наших желаний. При этом - я уверен – предыдущий материал сослужит добрую службу для понимания и приятия последующего.

Начиная где-то с двадцати-двадцати пяти лет, я всегда хорошо осознавал одну вещь, – это мое признание может показаться очень и очень не скромным: практически, мне доступна любая реальность. Речь не только и не столько о том, что способен создавать любую из них, – нет: речь о том, что я способен войти в любую из них.

ГЕНИАЛЬНЫЙ БЕЗДЕЛЬНИК

Способность к поуровневому делегированию полномочий

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Решение вопросов преемственности и общности интересов является основным и определяющим условием привлечения внешних реализационных ресурсов и высвобождения внутренних.

В этом случае формулируемая нами задача, цель, формируемая структура системы должны изначально быть соотнесены на предмет соответствия с целями, задачами и интересами под-системных («низы»), над-системных («верхи») и околосистемных (союзники) факторов внешнего управления и влияния.

Это соотнесение может быть осуществлено поуровнево и поэтапно, в зависимости от уровня и степени приоритетности решаемых внутрисистемных задач.

ГЕНИАЛЬНЫЙ БЕЗДЕЛЬНИК

Способность к поуровневому делегированию полномочий

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Я так предполагаю, что читающий эти строки, - один из тех, кто хотел бы «управлять миром». Но - нравственно.

Господи, как много для этого нужно!.. И… как мало.

Я сам придерживаюсь правила: как можно меньше затрат - как можно больший результат. Именно это правило и вывело меня в конечном итоге на необходимость изучения и постижения духовных законов; стремление жить по ним.

Это - как эгоиста и прагматика.

Но это же – как альтруиста и филантропа.

Совместимо ли несовместимое?

Удивительное дело: исходя из признаний самих православных старцев, описывающих состояние пребывания в духовной молитве как высшее, предельно возможное для человека, после которого, как утверждают они, нет никаких иных состояний, я делаю поразительный вывод: предельный опыт христиан полностью идентичен предельному опыту буддистов и суфиев. Описываемое святыми отцами высшее состояние молитвенного служения христианина, состояние пребывания в Боге, один в один, с точностью до малейших деталей соответствует по всем признакам достижению состояния пустотности и нирваны в буддизме. 

НЕ ЗНАЯ БРОДА…

Способность к перемоделированию

Зачастую степень, значимость и уровень выявленных изменений не только требуют привнесения необходимых корректив, но и свидетельствуют о необходимости пересмотра всей системы, всех сформированных алгоритмов действий как устаревшей, не соответствующей требованиям действительности и уровню наших притязаний модели.

Степень болезненности при осуществлении подобного процесса определяется степенью нашей ментальной гибкости, открытости и незашоренности сознания, непривязанности к догматам или к чему-либо еще, к чему мы «прикипели телом, душой и сердцем» из того, что есть в старой модели.

Эта выявленная взаимосвязь носит характер обратной пропорции.

На этом постулате зиждется буддистская и христианская теория и практика непривязанности к чему-либо, когда речь заходит о страданиях человеческих, их причинах и путях избавления от них (не от людей, конечно).